虫儿飞,颜真卿为何如此诱人,成为了千百年来我们一起的“男神”?,阿里旺旺

admin 2019-04-07 阅读:279

总榜首四七五期;欢迎注重。

古代书家对颜真卿书法中“篆隶笔意”的认知是怎样建立起来的?不同时期书家对颜真卿“篆隶笔意”有什么不同?颜真卿“篆隶笔意”的详细内在是什么?

本文為篆籀專題之十四,轉載敬請註明出處。——“書法入門”虫儿飞,颜真卿为何如此诱人,成为了千百年来咱们一同的“男神”?,阿里旺旺(ID:shufarumen)

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关于『篆隶笔意』

在中国古代书论中,并没有呈现过“篆隶笔意”一词,但“蝌蚪篆隶”、“篆籀气”、“篆籀意”、“篆籀法”、“援篆入楷”、“以楷用隶”等词语却常常能够见到。

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如北宋黄庭坚在《山沟题跋》中说:“近时士大夫罕得古法,但弄笔,左右缠逸,遂号为草书耳,不知与蝌蚪篆隶同法赞同。数百年来,惟张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法皖h88888耳。”黄伯思在《东观余论跋逸少〈泰平帖〉后》中也说过:“此帖泰平二年书,距其终才三载,正老年迹也。故结字比《乐毅》《告誓》诸帖尤古质,殊类钟元常,浑浑然有篆籀意,非遇真赏未易遽识也。”

王羲之《乐毅论》部分

元人也有类似的谈论,如郝经在《移诸生论书法书》中说:“......这以后颜鲁公以忠义节操,极古今之正,援篆入楷;苏东坡以雄文大笔,极古今之变,以楷用隶,所以书法备极无余蕴矣。”

到了明代,以“篆隶笔意”为尚的审美观念日益为书家们承受,吴宽在《匏翁家藏集》中说:“书家谓作真字能寓篆籀规律高古今。”明代丰坊《书诀》云:“古咱们之书,必通篆籀,然后结构淳古,使转劲逸,伯喈(蔡邕)以下皆然,米元章称谢安《中郎帖》、颜鲁公《争座》书有篆籀气候,乃其证也。”

谢安《中郎帖》

到了清代,跟着碑学的鼓起,篆隶的全面复兴,书家对“篆隶笔意”的知道愈加深化,不只是停留在书法理论上,更从发明中实践了这一理念。近现代以来的书法在古代帖学和碑学的基础上进一步走向了碑本交融的路途,“篆隶笔意”的观念也一向影响到现在。

经过以上的简略论说,咱们能够看出“篆隶笔意”这一观念对书法的开展有重要影响,但对什么是“篆隶笔意”,一向以来都少有人作出清晰的界说。

南京艺术学院徐利明先生曾对“篆隶笔意”有过这样的阐释:“‘篆隶笔意’是指在今体书——真、行、草书的体式与用笔中兼有篆书或隶书或篆隶书相杂的某种方式和技巧要素,从而使今体书法中含有某种篆隶书意趣。”

王僧虔在《笔意赞》中,把“笔意”分为“形”和“神”两个领域,作为笔意的延伸概念,“篆隶笔意”天然也应分为“形”和“神”两个领域。在徐利明先生的定刘桢梁甫行原文义中,榜首句话无疑归于“形”的领域,即表达“篆隶笔意”的“方式和技巧要素”,第二句话中的“篆隶书意趣”即为“篆隶笔意”中“神”的领域,或者说“篆隶意味”更为稳当。

总的来看,徐先生对这一概念的界定是比较精确的,就如他所说:“「篆隶笔意」是今体书「古意」内在的本体构成要素,这一观念及其书法实 践,为求得魏晋钟王书法之真意而倡议上溯其篆隶书法根源,故以古拙浑朴、笔力健旺、气势丰满为其审美特征。”

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宋代书家对颜楷『篆隶笔意』的发现

颜真卿书法位置在宋代得到了极大的提高,人们对颜真卿楷书中『篆隶笔意』的注重最早也能够追溯到宋代。

北宋朱长文在《续书断》中说:“自秦行篆籀,汉用分隶,字有义理,法贵严谨,魏晋而下,始减损笔画以就字势,唯公(颜真卿)合篆籀之义理,行分隶之严谨,放而不流,拘而不拙,善之至也。”此处是对颜真卿书法作抽象的评述,当然也包含他的楷书,朱长文在此点明晰颜真卿书法的共同之处,即“合篆籀之义理,行分隶之严谨”,这也就是他逾越魏晋以来书家的地虫儿飞,颜真卿为何如此诱人,成为了千百年来咱们一同的“男神”?,阿里旺旺方。

宋代书法首要以行草书为主,楷书上无杰出成果,但宋四家中蔡襄、苏轼、黄庭坚对颜真卿楷书均非常推重,米芾尽管不喜欢颜真卿的楷书,但 对颜真卿行书及其所具有的“篆隶笔意”仍然非常推许,说:“《与郭知运争座帖》,有篆籀气, 颜杰思也。”又云:“颜书《争座位帖》有篆籀 气,字字意相连属,马配种怪异飞动,得于意外,世之言行书榜首也。”

这儿米芾尽管是对颜真卿行书的谈论,但颜真卿行书乃是从其楷书中化生出来的,尽管米芾没有直接谈论颜真卿的楷双性受书,但由此咱们能够估测米芾现已知道到颜真卿楷书中的“篆隶笔意”。

颜真卿《争座位帖》点击图片看全图

宋代陈深也说过:“《祭侄季明文稿》纵笔浩放,一落千丈,时出遒劲,杂以流丽,或如篆籀,或若镌刻,其妙解处,殆出天造,其非其时公注思为文而于字画无意安极加速器于工,而反极端工邪?”和米芾相同,此处尽管也是对颜 真卿行书overthumbs的谈论,但咱们仍然也能够估测陈深不行能没知道到颜真卿楷书中相同具有的“篆隶笔意”。此外,从米、陈二人的论说中咱们能够看出,宋代对颜真卿楷书“篆隶笔意”的认知也只是局限于“篆书笔意”,即所谓的“篆籀”、“篆籀气”。

总的来说,宋代对颜真卿楷书中“篆隶笔意”的认知刚刚起步,首要表现为“篆书笔意”,即所谓“篆籀”、“篆籀气”, 并且多抽象的论说,少具双组份灌胶机体的楷书碑本谈论救世主异界套,对颜真卿行书的论说多,对楷书的谈论根本没有。

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元明书虫儿飞,颜真卿为何如此诱人,成为了千百年来咱们一同的“男神”?,阿里旺旺家对颜楷『篆隶笔意』认知的深化

元明书家在宋人基础上对颜真卿楷书中的“篆隶笔意”有了更深的知道,这首要表现在不光进一步论说了颜真卿楷书中的篆书笔法,并且将隶书笔意也归入到颜真卿“篆隶笔意”的领域;在谈论中不局限于对颜真卿书法的抽象叙说,还触及到了详细的楷书碑本。

元代郝经在《移诸生论书法书》中说:“......这以后颜鲁公以忠义节操,极古今之正,援篆入楷。”进一步论说了颜真卿楷书中的篆书笔法,“援篆入楷”。团800锦州二日游

元代郑杓、刘有定《衍极并注》中说:“颜、 职来职往张艺源柳篆七而分三,欧、褚分八而篆二。”又说:“而鲁公蔚然雄厚蠲雅,有先秦蝌蚪、篆籀之遗思焉。”从郑、刘二人的论说中能够看出颜真卿楷书超出欧、褚的原因是因为带有更多的“篆隶笔意”,尤其是先秦蝌蚪文、篆籀书的影响。

明代王世贞在《弇州山人四部稿》中说:“颜鲁公《送裴将军诗》......书兼正行体,有若篆籀者,其笔势雄微弱逸,有一掣万钧之力,掘古处,几若不行识。然所谓印印泥、锥画沙、折钗股、屋漏痕者,盖兼得之矣。” 明代董其昌云:“《八关斋记》有篆隶气,无贞观、显庆诸家轻绮之 习。”明代张应文《青秘藏》云:“(《送裴将军诗》)兼正行分隶体,倏肥倏瘦,倏巧倏拙,或动若钢铁,或绰若美人,或如冠冕大夫鸣金佩玉于庙堂之上,或如龙跳天门,虎卧凤阙。或如金刚横眉、夜叉挺臂,或如飘风骤雨、落花飞雪,信手万变,逸态横生,所谓如壁坼、印印泥、锥画沙、屋漏痕、折钗股法兼得之者。鲁公传世数帖,余获遍观,当以此帖为最。”

上述三人的谈论都触及到了颜真卿详细的碑本,可见其时对颜真卿楷书“篆隶笔意”的知道和宋代比较愈加深化和详尽。

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清代书家对颜楷『篆隶笔意』的再认知

清代书法沿着帖学和碑学两条头绪开展,在对颜真卿楷书中“篆隶笔意”的知道上也有一些不同。一部分书家在知道上仍是沿用前人的路子,另一部分书家受碑学的影响,在知道上显得愈加眼镜蛇11焚烧轿车深化。

孙承泽在《庚子销夏记》中以为《麻姑仙坛记》:“字形大如指顶,笔笔带有隶意,鲁公最满意书也。”

颜真卿小字《麻姑仙坛记》

王澍《虚舟题跋》云:“每作一字,必求与篆籀符合,无敢或有收支,匪惟字体,用笔亦纯以之。......评者议鲁公书,真不及草,草不及稿,以太方严为鲁公病,岂知宁朴无华,宁拙无巧,故是篆籀正法。此《家庙碑》乃公用力深至之作......年高笔老,风力遒厚,又为家庙立碑,挟泰山岩岩之象,加以俎豆庄重之意,故其为书庄重端悫,如商周鼎彝,不行逼视。”

刘墉在谈论《送裴将军诗》云:“所书如篆如隶,如真如草;如神龙之改变,如云鹤之翀天。万象集之手下,百体见于毫端,神乎技矣!”何绍基在谈论《送裴将军诗》时以为:“此碑篆隶并排,真草相兼,观其提吡抑扬处,有如虎啸龙腾之妙。且其行间字里,与《送刘太冲叙》类似。”又云:“有唐一代,书家树立。然意兼篆分,涵包万有,则前惟渤海(欧阳询),后惟鲁国(颜真卿),非虞、褚诸公所能颉颃也。”

以上书家在谈论颜真卿楷书时仍然沿用前人的路子,不外乎抽象的评述、详细碑文的谈论、篆籀笔意和隶意的表述等;但跟着碑学思维的深化,有些书家在知道上有了新的打破,这种打破和其时碑学的盛行有重要联络,最具代表性的书家是康有为。

康氏是碑学书法的竭力推动者,他在《广艺舟双楫》中说:“后人推平原之书至矣,然平原得力处,世罕知之。吾尝爱《郙阁颂》体法茂盛,汉穿盘是什么意思末已渺,后世无知之者,惟平原规矩结体独有遗意。”

此段论说尽管抽象、简略,但却非常重要。康有为认 为颜真卿书法和汉代隶书《郙阁颂》的规矩、结体类似,这种详细的比较和前人抽象地评述颜真卿书法具有篆籀笔意、隶书笔意比较是一个前进,和前人说颜真卿某碑某帖具有篆籀笔意、隶书笔意比较也是一个前进,它反映了碑学对其时书家的审美、谈论的影响,这也是康氏逾越前人的原因地点。

颜真卿小字《祭侄文稿》

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结语

经过对古代书论的调查,咱们能够看出古代书家对颜真卿楷书中“篆隶笔意”的认知阅历了从抽象到详细、从片面到深化的进程:

即开端大多抽象地以为颜真卿楷书具有“虫儿飞,颜真卿为何如此诱人,成为了千百年来咱们一同的“男神”?,阿里旺旺篆隶笔意”,到后来这种认知逐步深化到颜真卿楷书的详细碑本中;开端对颜真卿楷书中“篆隶笔意”的认知只局限于“篆籀气”上,后来逐步扩大到“隶书笔意”,再到后来受碑学思维影响,联络到了详细的隶书碑文。经过这种整理和调查,咱们应该对不同时期颜真卿楷书中“篆隶笔意”的详细内在有详细的知道,而不能一味抽象地作谈论。

原题:《古代书家对颜真卿楷书『篆隶笔意』的认知——以古代书论为中心的调查》

作者:王益伟

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